Website Caritas Hạt Hóc Môn: Bài Giảng

Lòng Chúa Thương Xót Đã cứu anh em Xì-Ke Ma túy trở về với Chúa

0 Bài Giảng, Chuyện Lạ Thế Giới 4:10 SA

Lòng Chúa Thương Xót Đã cứu anh em Xì-Ke Ma túy trở về với Chúa

Lòng Chúa Thương Xót Đã cứu anh em Xì-Ke Ma túy trở về với Chúa

Đọc thêm »

Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 3/2/2019

Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 3/2/2019

Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 3/2/2019

Đọc thêm »

Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 1/2/2019

0 Bài Giảng, Hữu Ích, Tin Công Giáo Việt Nam 6:36 SA

Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 1/2/2019

Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 1/2/2019

Đọc thêm »

Tình Yêu Không Có Lỗi, Lỗi Ở... Bài Giảng Hay Của Cha Vũ Thế Toàn

0 Bài Giảng 8:44 SA

Tình Yêu Không Có Lỗi, Lỗi Ở... Bài Giảng Hay Của Cha Vũ Thế Toàn

Đọc thêm »

Tháng Hoa Dâng Mẹ _ Chúa Nhật VI Phục Sinh_ ngày 01-05-2016

0 Bài Giảng, Chia Sẻ - Tâm Tình 6:13 SA

Tháng Hoa Dâng Mẹ _ Chúa Nhật VI Phục Sinh_ ngày 01-05-2016

Lòng Thương Xót Chúa Ngày 01/05/2016 Chúa Nhật VI Phục Sinh - Tháng Hoa Dâng Mẹ Bài Giảng Chúa Nhật VI Phục Sinh tại Giáo Điểm Tin Mừng - ...

Đọc thêm »

Cuộc đời linh mục trong thế giới ngày nay

0 Bài Giảng, Bạn Cần Biết, Chia Sẻ - Tâm Tình, Giáo Lý, Suy Niệm 7:12 SA

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6KpYTGgu6pU4oCJ1uKBk1K7ah_KkIApleulu688tX0Jd4Mneml5sM3nqq0rtJbn2CbOuNNs_B3jMWPKtepbYL6kc3lH4l_64lyd8mBkd7cV6IxfRowiZPofoY6UwAQarO9HyeNhzstuG-/s1600/2013-06-05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6KpYTGgu6pU4oCJ1uKBk1K7ah_KkIApleulu688tX0Jd4Mneml5sM3nqq0rtJbn2CbOuNNs_B3jMWPKtepbYL6kc3lH4l_64lyd8mBkd7cV6IxfRowiZPofoY6UwAQarO9HyeNhzstuG-/s1600/2013-06-05.jpg" /></a></div>
<div align="center" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Thịt Và Máu Cho Đời</span></b></div>
<div align="center" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Cuộc đời linh mục trong thế giới ngày nay</span></b></div>
                                                                                                                              <i><span style="font-size: 13pt;">Linh mục Khất Tuệ</span></i><br />
<br />
<i><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Trong
 2 tuần qua, tôi đã gặp và trò chuyện với 8 linh mục, mà đã có tới 6 
linh mục đại khái cho biết rằng: "Tôi chán đời linh mục lắm rồi!" hoặc 
"tôi mệt mỏi quá!" Một trong 6 vị này, là một người bạn khá thân với 
tôi, hiện đang giúp một giáo xứ khá lớn tại Munich, nước Đức, và đã tâm 
sự với tôi rằng, "bây giờ tớ muốn bỏ chức linh mục của tớ để sống như 
một người vô danh cho nhẹ lòng. Tớ không còn đủ sức đi tiếp nữa!" Từ khi
 gặp bạn tôi cho đến nay, tôi cứ đắm chìm trong suy nghĩ miên man, và là
 dịp cho tôi gẫm lại ơn gọi linh mục của chúng tôi cách sâu sa hơn. 
Thương cho người bạn linh mục của tôi, và thương cho tất cả linh mục 
trên thế gian này biết bao!</span>
</span></i><br />
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Đúng
 vậy. Linh mục ngày nay không còn được tôn trọng như xưa nữa. Điều này 
có lẽ ai cũng nhìn thấy, từ những vụ tai tiếng (scandal) về lạm dụng 
tình dục trẻ em trong thập niên gần đây. Đây là đề tài tế nhị và khó 
khăn cho những người linh mục chúng tôi. Mỗi lần đề tài này được đề cập 
đến, chúng tôi chỉ nhận những lời giận dữ và cay nghiệt từ những giáo 
dân hoặc những người ngoài Công giáo. Giận dữ không chỉ có ở nơi giáo 
dân, nhưng còn ở nhiều nhóm người nữa. Nạn nhân giận dữ với linh mục lạm
 dụng, linh mục giận dữ với giám mục của mình, thế rồi giám mục, linh 
mục giận dữ với giới truyền thông đại chúng, giáo dân hùng hổ chì chiết 
giáo xứ và cha xứ của họ, các tín đồ thuộc các tôn giáo khác bây giờ 
khinh miệt và chỉ trích Hội Thánh Công Giáo… Linh mục có còn được xem là
 người mang Tin Mừng cho thế giới nữa không? có là người mang Chúa đến 
cho mọi người nữa không? Tôi biết, có người sẽ trả lời là "không còn 
nữa," có người sẽ nói rằng "chỉ mang sự bất hạnh," còn người khác thì  
thinh lặng, và rời bỏ Hội Thánh! </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Đây
 là nỗi đau của chúng tôi, của chúng ta, của Hội Thánh Công giáo hoàn 
vũ. Tôi muốn bày tỏ lời xin lỗi, nhưng tôi là gì, là ai  mà dám "xin 
lỗi"? Đức Giáo Hoàng nói lời xin lỗi kia mà còn bị tấn công nữa là…! Dĩ 
nhiên ngôn từ không thể xóa được những vết thương hằn sâu trong lòng tín
 hữu, đặc biệt là các nạn nhân bị lạm dụng. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Chúng tôi cũng có vết thương. Đây là một vết thương cũng <i>không nhỏ</i>
 so với vết thương về thể lý và tâm lý nơi các nạn nhân. Vết thương của 
chúng tôi không chỉ nhức nhối sâu thẳm, nhưng còn trên bình diện chiều 
rộng nữa. Đặc biệt vết thương đang âm ỉ nơi những Hội Thánh của các quốc
 gia phát triển như Châu Âu, Châu Mỹ, Châu Đại Dương. Vết thương chúng 
tôi đau đớn nhất, là không những đối diện với sự khủng hoảng đức tin nơi
 các tín hữu, nhưng mà là khủng hoảng sự tín nhiệm đang lan tràn vào 
hàng giáo phẩm. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Giờ
 đây, chúng ta cùng nhau đối diện vấn đề, đó là sự lạm dụng tình dục trẻ
 em. Nói theo từ chuyên môn, đây là một căn bệnh ấu dâm (paedophilia). 
Thực vậy, khi nghiên cứu về bệnh lạm dụng tình dục (sexual abuse) nói 
chung nơi các nước Tây phương và Châu Mỹ, mà bệnh ấu dâm chỉ là một 
trong căn bệnh ấy, thì tỷ lệ là 1/5 (cứ 5 gia đình thì có 1 gia đình gặp
 phải việc lạm dụng tình dục). Và căn bệnh này đã có nơi mọi quốc gia 
theo bình diện rộng, từ khi con người đã xuất hiện trên mặt đất này. Lạm
 dụng tình dục được định nghĩa như là sự quấy nhiễu (molestation) hay ép
 buộc khơi dậy chức năng tính dục nơi người khác (không kể nam hay nữ đã
 trưởng thành, hay trẻ em). Sự quấy nhiễu này đã bao lâu chồng chất, và 
đến thời đại chúng ta, điều ấy đã nổ tung nơi giới giám mục và linh mục.
 Theo nghiên cứu thống kê, chỉ có 0.01 % ấu dâm nơi các linh mục và tu 
sĩ trong tổng số nạn ấu dâm. Như giọt nước làm tràn miệng ly, bây giờ 
giới linh mục là tấm bia cho mọi giận dữ và dồn nén từ bao đời đang nhắm
 vào. Thế giới đang nhìn vào một giọt nước ấy trong toàn bộ số nước 
trong cái ly ấy! Thật thế, nói một cách công minh, bệnh ấu dâm không 
phải là căn bệnh của giới độc thân, của giới đồng tính luyến ái, của 
người nam, hay của người nữ, hay của người đã lập gia đình. Căn bệnh này
 chỉ là căn bệnh như nó là (it is as it is), nó không chọn lựa đối tượng
 đặc thù, nhưng khi có điều kiện môi trường hay do bất trắc từ tâm lý 
thời ấu thơ, nó sẽ bộc lộ ra bên ngoài trong suy nghĩ hay qua hành vi. 
Cũng như người nghiện thuốc lá, nghiện rượu, nó vượt mọi biên giới, 
không phân biệt giới tính, độc thân hay có gia đình, đồng tính nam hay 
đồng tính nữ, giàu hay nghèo, trí thức hay không trí thức… Giáo sư Dan 
B. Allender và cũng là nhà trị liệu tâm lý Kitô giáo, là chuyên gia về 
việc lạm dụng tình dục, cho biết: "Người có căn bệnh lạm dụng tình dục 
trẻ em chỉ như một bức tranh mờ ảo mà không ai nhìn thấy được. Cho dù 
bạn có thể không nhìn thấy bức tranh đó trong vòng 30 năm, cho dù bạn có
 ngồi ăn uống với người ấy cả mấy chục năm qua, hay mới hôm qua, hay 
người ấy là người đóng vai trò ý nghĩa trong cuộc sống mỗi ngày của bạn,
 hay ngay cả người ấy đóng vai trò rất lớn trong mỗi ước mơ của bạn." 
Nhà trị liệu này cho biết, trong những cuộc khảo sát ngày nay về ấu dâm,
 những nạn nhân thông thường là muốn bảo vệ, hay phớt lờ kẻ đã gây ra 
cho mình, đặc biệt người gây ra ấy là một thành viên trong gia đình, hay
 những người thân cận. Những người thân gần gũi với nạn nhân là những 
người đang dưỡng nuôi hay trao ban họ sự an toàn (cha mẹ, anh chị em 
ruột…) mà họ đang rất cần những sự an toàn ấy. Cuộc nghiên cứu còn cho 
biết, hầu hết những nạn nhân nói ra chủ yếu là những nạn nhân không mấy 
thân thiết với kẻ lạm dụng (vì thế nếu kẻ lạm dụng đã nắm rõ cốt tủy 
trong tâm hồn nạn nhân thì nạn nhân không dám đối diện và tiết lộ). 
Chính vì thế, những người mà chúng ta đã từng nghe biết được chỉ là 
những người bên ngoài gia đình của nạn nhân, chỉ là người "dưng nước 
lã". Cho nên, nhiều nạn nhân bị từ người chú, người cậu mình gây ra thì 
thường nói rằng: "Ôi, ít ra họ không phải là anh tôi, hay tệ hơn là bố 
tôi." </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">(<a href="http://www.shopfamilylife.com/wounded-heart-sexual-abuse.html">The Wounded Heart: Hope for Adult Victims of Childhood Sexual Abuse</a>, by Dr. Dan B. Allender, NavPress, 1990. Trang 52).</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Vấn
 đề ấu dâm, chính là một trong những vấn đề trục trặc của tâm lý mà phân
 tâm học (psychanalyse) gọi là năng lực tình dục (Sigmund Freud gọi là 
Libido, là năng lực thúc đẩy dục tính bên trong, énergie de la pulsion 
sexuelle). Năng lực này có ở trong mỗi con người, và nếu được cân bằng, 
nó sẽ thúc đẩy con người hướng đến tình yêu, nếu không, tức là nó bị làm
 cho mất cân bằng hay bị gây cản trở, nó sẽ trở thành xung động rối loạn
 trong đáy nội tâm, như khối lửa âm ỷ trong lòng đất chờ thời cơ để phá 
tung tầng địa chất để phun ra. Xung động rối loạn này khi chưa bộc phát 
ra sẽ ở dạng dồn bí (gọi là refoulement), như quả bóng hơi nếu không lối
 thoát, chúng ta ấn dẹp phía này nó sẽ tìm chỗ yếu mềm khác để phình ra.
 </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Tuy
 vậy, năng lực libido này không bao giờ ngồi yên, nó luôn tìm cách thúc 
đẩy nội tâm con người làm cho nó một lối thoát. Nó không hề biết đến văn
 hóa, quy luật xã hội, nó là tự nhiên, như cây cỏ phải tìm cach lớn lên 
hướng đến mặt trời. Nó sẽ được thoát ra theo hai dạng mà không có chủ </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">tr</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">ương
 phân biệt, được gọi là, thoát ra theo dạng thăng hoa (luân lý, đạo đức,
 văn hóa, quy luật xã hội con người chấp nhận) và thoát ra theo dạng méo
 mó (ngược lại với luân lý, đạo đức, quy luật…). Việc cho nó thoát ra 
đó, phụ thuộc vào ý chí con người, muốn cho nó thoát ra theo dạng nào. 
Chính vì thế, chúng ta thấy trên thế giới, xuất hiện những nhà khoa học 
đại tài như Albert Einstein, Newton, Marie Curie… hay gần nhất, đó là  
thiên tài tâm lý trẻ nhất thế giới Andrew Almazan Anaya, thiên tài hạt 
nhân Mỹ Taylor Wilson, v.v… và đồng thời, chúng ta cũng thấy dạng thoát 
ra theo kiểu méo mó (theo cái nhìn của con người) như hiếp dâm, ấu dâm, 
giết người, nổi loạn, điên loạn… Theo phân tâm học, những con người 
trong bệnh viện tâm thần là những người dùng Libido theo dạng méo mó.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Mới
 đây, người ta đã công nhận nghiện rượu là một căn bệnh và tổ chức thành
 những hội nhóm của những người nghiện rượu để chia sẻ và hướng đến cai 
rượu. Người ta cũng khám phá được rằng những người nghiện rượu có sự mặc
 cảm bệnh hoạn của bản thân mình. Ý chí của họ không đủ mạnh để cai 
rượu, đặc biệt khi họ bị những người xung quanh khinh miệt và chỉ trích 
(như ép quả bóng hơi trong họ).</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">
 Chúng ta đã chứng kiến quá nhiều các trường hợp tự tử ngày nay, mỗi lúc
 một phổ biến trên thế giới, hầu hết là do libido bị dồn bí. Họ chẳng 
thăng hoa được (thực sự họ có thể thăng hoa) cũng như chẳng thoát ra chỗ
 nào được (dồn ép và bế tắc, vì văn hóa, luật lệ, luân lý, đạo đức của 
con người ngăn cấm). Tôi được biết có một anh </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">chàng </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">50
 tuổi, đã nghiện rượu từ lúc 17 tuổi. Anh ta hoàn toàn ý thức là không 
nên uống rượu nữa. Nhưng anh ta có thể bỏ rượu được, nhưng không quá 3 
ngày, và cứ thế lại uống lại. Điều này xảy ra cho đến tuổi 55. Có nhiều 
lần, anh ta nôn ra máu vì xuất huyết bao tử. Nhưng sau khi điều trị 
khỏi, anh ta lại lén lút tìm đến với rượu. Cuối cùng, anh ta chết ngay 
trên lề đường khi ra khỏi quán rượu. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Cũng
 như kẻ nghiện rượu, những người lạm dụng tình dục, như một số linh mục 
ấu dâm chẳng hạn, đã rất chân thành nói rằng: "Vâng, tôi sẽ không tái 
phạm nữa." Thế nhưng, căn bệnh ấu dâm không cần biết ất giáp gì tất, nó 
vẫn thúc đẩy nơi con người phải thỏa mãn nó. Tôi đã hỏi anh chàng nghiện
 rượu trên, "tại sao anh không thể bỏ rượu được cơ chứ?" "Anh biết là nó
 đang làm hại anh không?" Vâng! Anh ta biết rõ hơn cả tôi. Rồi đến khi 
anh ta gục ngã và chết </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">trên</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;"> lề đường, </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">tay làm rớt chai rượu đế rẻ tiền, không ai đoái hoài đến anh, vì họ biết quá rõ anh ta là anh chàng nghiện rượu. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Tự nhiên, tôi cảm thấy rất hối hận!</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Trở
 lại căn bệnh ấu dâm, ai cũng nhìn nhận rằng, đây là căn bệnh gây hậu 
quả rất lớn cho trẻ thơ, vì căn bệnh này kéo theo mọi phiền lụy sau này 
đứa trẻ ấy. Châm ngôn xưa nói rằng, mọi kẻ lạm dụng đều là những nạn 
nhân trước kia đã từng bị lạm dụng. Cuộc nghiên cứu gần đây cho biết, sự
 lôi cuốn đi đến việc lạm dụng trẻ em là không phải muốn thỏa mãn tính 
dục nơi bản thân bệnh nhân, nhưng mà là sự xoay sở và giải quyết chấn 
thương thời ấu thơ của họ mà họ đã từng bị lạm dụng. Căn bệnh ấu dâm từ 
người khác mà ngày xưa họ đã gặp phải đã lấy đi tuổi thơ trong họ. Cuộc 
nghiên cứu về tâm lý học ngày nay cho thấy, 80% nguyên nhân dẫn đến tự 
tử nơi thiếu niên ở các nước Phương tây là do bị lạm dụng tình dục khi 
họ còn là trẻ thơ. Ngạc nhiên hơn, những vụ tử tử nơi người lớn đang 
diễn ra từ xưa tới giờ cũng liên hệ mật thiết với sự ấu dâm mà họ đã 
từng là nạn nhân. Việc lạm dụng tình dục (trong đó có nạn ấu dâm) gây ra
 một vết thương rất sâu và lâu dài nơi nạn nhân. Và cứ thế, nạn nhân nối
 tiếp nạn nhân. Tôi cũng dám cho rằng, hình như từ khi con người xuất 
hiện trên mặt đất này cho đến nay, vì năng lực tình dục (libido) xuất 
hiện khi con người bắt đầu từ khi trứng và tinh trùng "gặp nhau" để từ 
đó lớn lên trong dạ mẹ. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Đến
 đây, chúng ta cùng suy nghĩ thêm, vậy liệu chúng ta có thể chấm dứt 
chuyện ấu dâm? hay, liệu chúng ta làm sao để chấm dứt tình trạng lạm 
dụng tình dục theo nghĩa rộng như hiếp dâm, bạo lực trong gia đình, bạo 
dâm, khổ dâm, ấu dâm, ái lão (hướng tình dục mình đến người già), ái vật
 (hướng đến đồ vật), ái tử thi (hướng đến xác chết)…? Theo tôi, không 
đơn giản. Vâng, không đơn giản chút nào!</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div align="center" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="color: red; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">***</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Trong
 suy tư về thiên chức linh mục ngày nay, cũng như cuộc sống tâm linh 
Kitô hữu giữa những biến chuyển nhanh chóng về nhiều mặt của thế giới, 
chúng ta cùng nhau hướng đến Thánh Tâm Chúa Giêsu, nguồn mạch tình yêu 
và chữa lành.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Không
 phải điều gì trên cuộc đời này đều cũng có thể sửa đổi hoặc chữa lành 
được. Có những căn bệnh ung thư mà thời nay chỉ bó tay. Có những vết sẹo
 mà chúng ta không thể tẩy xóa được. Cũng vậy, tai tiếng vấn đề ấu dâm 
là một vết thương, vết sẹo cho những nạn nhân, nếu không muốn nói là một
 vết thương không bao giờ lành hoàn toàn. Vết thương ấy không phải lưu 
lại nơi hàng giáo phẩm như chúng ta đã từng nghe hoặc biết đến, nhưng 
cũng lưu lại nơi rất nhiều nạn nhân (ngoài giới linh mục) mà không thể 
nào biết được (vì phần đông không thể bộc lộ), không chỉ Âu Châu, Mỹ 
Châu, nhưng khắp nơi trên thế giới, từ trong những ngõ hẻm hoang vắng 
cho đến những thành thị nhộn nhịp to lớn. Vết thương này, hay khá hơn 
nữa là vết sẹo này không phân biệt màu da, quốc tịch, giai cấp, phái 
tính, tính tình, học vấn… Nó có mặt mọi nơi, mọi thời! Đây là "những dấu
 chỉ của những thời đại" mà Chúa Giêsu luôn mời gọi con cái Ngài ngày 
nay đọc ra. Ngài muốn nói gì với chúng ta qua những dấu chỉ ấy? Dấu chỉ 
xem ra gây cho con người, đặc biệt là linh mục ngày nay, thật là hổ 
nhục, đáng phỉ báng. Thế nhưng, Chúa Giêsu vẫn luôn tìm cách chữa lành 
con người chúng ta. Trọn cả sách Tin Mừng, Chúa Giêsu chủ yếu ra đi để 
chữa lành con người đui mù, què quặt, câm điếc, cùi hủi, điên dại, mất 
trí, mất phẩm giá, bị tẩy chay… Chúng ta chỉ có thể được chữa lành khi 
chúng ta CAN ĐẢM <b>hướng đến Chúa Giêsu</b>, hơn là quay trở về lại trong con người chúng ta. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Nếu chúng ta là Kitô hữu, có nghĩa là mọi người chúng ta được mời gọi <b>phản chiếu</b>
 lòng thương xót của Chúa Giêsu. Chắc chắn chúng ta đã nghe điều này 
nhiều lần và thậm chí đến nỗi trở nên quen thuộc và nhàm chán. Vâng! 
tình thương và lòng thương xót của Chúa không bao giờ xưa cũ, lúc nào 
cũng mới mẻ. Cũng như mọi tội nhân trở lại cùng Ngài đều là những người 
con như mới sinh ra mà luôn làm Ngài vui sướng. Vì thế, chúng ta, là 
những linh mục của Chúa, hãy nhẫn nại, không ngừng phản chiếu lòng 
thương xót, nhất là đối với những nạn nhân bị lạm dụng cũng như những 
nạn nhân gây ra vết thương. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Hãy
 can đảm mang vào trong thịt và máu chúng ta những vết thương cũng như 
vết sẹo của tha nhân và của chính mình. Trước giận dữ của tha nhân, 
người linh mục hãy trao hiền hòa; trước sự cay nghiệt của tha nhân, 
người linh mục hãy bao dung; trước những hiểu lầm của tha nhân, người 
linh mục hãy thấu hiểu; trước những nóng nảy của tha nhân, người linh 
mục hãy kiên nhẫn; trước phỉ báng của tha nhân, linh mục hãy xót thương.
 Lòng xót thương trước tình trạng ấu dâm chính là <b>dấu chỉ</b> mà Chúa
 đang muốn linh mục chúng ta ngày nay thực thi. Mỗi thời đại có một dấu 
chỉ nào đó mà Chúa muốn nhắn gửi cho thế gian và cho các mục tử. Và căn 
bệnh ấu dâm ngày nay cũng là một trong nhiều dấu chỉ khác trong quá khứ 
hay ở tương lai sau này, để nói cho chúng ta biết thêm nữa về lòng 
thương xót của Chúa, lòng thương xót của Ngài rất lâu đời nhưng cũng rất
 mới mẻ, mà con người không thể học biết trọn nghĩa "thương xót" của 
Ngài nổi! Vì "thương xót" của con người thì giới hạn, còn của Ngài thì 
vô hạn. Cõi hữu hạn thì không bao giờ hiểu được cõi vô hạn.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Vậy,
 liệu linh mục chúng ta có thể tiếp tục vẫn trao tặng tình yêu, trao ban
 lòng thấu cảm đến đoàn chiên mình nữa không, một khi tình yêu của người
 linh mục chúng ta đã bị xem là hoen úa và nhơ bẩn?</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Chúng
 ta thường chôn vùi chính chúng ta, hay chúng ta sẽ không còn niềm hy 
vọng nào nữa khi đối diện với những khó khăn thử thách trong cuộc sống. 
Đặc biệt là nạn ấu dâm ngày nay, chúng ta không chấp nhận chúng ta, nên 
gây ra sự tàn bạo và nhẫn tâm khi xét xử nhau. Chúng ta không cùng chung
 với nhau để giúp nhau để hát lên bài ca mới "Alleluia" hay "Tạ ơn 
Chúa". Chúng ta, thay vì hướng đến Thánh Tâm Chúa - Thánh Tâm vô tội mà 
từng bị đâm thủng, máu và nước chảy ra - thì ngược lại, chúng ta quay về
 lại với chính mình, để chui vào tháp ngà phòng vệ, chui vào phòng đóng 
kín cửa tìm chút an toàn cho bản thân, để rồi chính chúng ta cũng như 
tha nhân (trong số đó có những nạn nhân) vẫn nhìn nhau trong một khoảng 
cách. Chúng ta cùng nhau lên án cách cuồng loạn. Rồi cuối cùng nhìn lại,
 thực sự, chẳng biết chúng ta đang lên án ai, và chẳng biết chính xác 
rằng chính mình muốn gì nữa!</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Linh
 mục chúng ta hãy ôm lấy những vết thương của nhân loại, mang vào trong 
thịt và máu mình những khủng hoảng từ nạn ấu dâm thời đại, như linh mục 
Henri Nouwen, một lần nọ đã nói lên rằng: "Đã bao năm trời qua, tôi rất 
khó chịu về những điều làm tôi chia trí không thể tập trung vào công 
việc tôi được, cho đến khi tôi nhận ra rằng những điều gây chia trí ấy, 
gây phiền toái ấy mới chính là công việc thật sự của tôi." Vì thế, chính
 những điều mà làm linh mục chúng ta lấy làm khó chịu, hay làm cho chúng
 ta không thể tập trung được vào công việc mà chúng ta đang lên kế 
hoạch, đang thực hiện, là chính công việc mục vụ của chúng ta, cụ thể là
 nạn ấu dâm qua sự phỉ báng, giận dữ, kết án, kiện tụng… Hội Thánh tồn 
tại là để cho thế gian (thế giới của xác phàm tục lụy), chứ không phải 
thế gian tồn tại là cho Hội Thánh. <span style="color: black;">Chúa Giêsu đã nói: "<b><i>Thịt</i></b><i> tôi đây, để cho <b>thế gian</b> được sống</i>" </span>(Ga
 6,51), chứ Người không nói: "…để cho Hội Thánh được sống." Thực thế, 
Chúa Giêsu đến là để, không phải chỉ theo nghĩa cao siêu là rước lấy 
Người dưới hình bánh và rượu, nhưng là cho thế gian ăn thịt và máu Người
 theo nghĩa đen nữa, đó là thế gian đã bắt Người, đay nghiến Người, dày 
vò Người và giết chết Người. Ngôi Lời là Thiên Chúa, đã khởi sự việc 
trao hiến cho thế gian bằng cách xuống Chúa Giêsu sinh ra trong máng bò 
lừa, nơi mà để thức ăn cho súc vật ăn khi đói và kết thúc cuộc đời mình 
trên bàn tiệc (là bữa tiệc ly: "<i>Này là Mình Thầy, các con hãy cầm lấy mà ăn đi, này là Máu Thầy, các con hãy cầm lấy mà uống đi</i>") và trên thập giá cho thế gian.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Linh
 mục của Chúa Giêsu cũng thế, không thể khác được. Lời tha thiết của 
Chúa Giêsu mỗi ngày trong Thánh Lễ mà linh mục dâng, vẫn nhắc nhở chính 
đời sống linh mục của chúng ta: "<i>Các con hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Thầy</i>."
 Lời trăn trối của Chúa Giêsu, Linh Mục Thượng Phẩm, cho mỗi người linh 
mục chúng ta, sẽ là châm ngôn sống cho bản thân chúng ta, khi chúng ta 
không những trao tặng Mình và Máu Thánh của Người để cho thế gian được 
sống trên bàn tiệc Thánh, mà chúng ta, đang mang căn tính linh mục không
 bao giờ phai nhòa, còn tiếp tục dâng hiến chính thịt và máu huyết của 
mình cho bàn tiệc thế gian, để trở nên giống như Chúa Giêsu Linh Mục 
Thượng Phẩm: "<b><i><span style="color: black;"> Thịt</span></i></b><i><span style="color: black;"> tôi đây, để cho <b>thế gian</b> được sống</span></i>," và Chúa Giêsu còn nhấn mạnh thêm nữa: "<span style="color: black;"> <i>vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống</i></span>" (Ga 6,55). </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Nếu
 qua lăng kính xác thịt của con người, vấn nạn ấu dâm nơi các linh mục, 
dù chỉ là con số dưới 1%  trong toàn thể những nạn lạm dụng tình dục 
trên thế gian này, là một nỗi ô nhục và cay đắng của chúng ta. Thế 
nhưng, khi linh mục chúng ta nhìn sự kiện này qua cái nhìn của Chúa 
Giêsu, thì chúng ta sẽ không lấy làm lạ khi chúng ta đang bị thế gian 
chỉa mũi dùi vào chúng ta và những hội thánh địa phương như Đức, Ai Len,
 Pháp, Ý, Mỹ, Canada, Úc… hay Hội Thánh hoàn vũ đi nữa. Dù chỉ dưới 1% 
nơi linh mục chúng ta so với toàn thể các trường hợp lạm dụng tính dục 
trên thế giới, ban điều hành trong giới truyền thanh truyền hình, nhà 
báo, mạng network đã "chiếu cố" trước tiên về vấn nạn của một số linh 
mục chúng ta và vì thế linh mục chúng ta "được" in nổi bật với highlight
 trên trang nhất tờ báo, hay trên những kênh truyền hình phổ thông và 
nổi tiếng của thế giới như đài CNN, BBC, CBC,... cùng với các kênh của 
Tin Lành, Hồi giáo... rải rác khắp nơi trên thế giới. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;"> Những
 anh em linh mục chúng ta hãy can đảm, ra khỏi chính mình, khỏi tháp ngà
 phòng vệ, cho thế gian ăn thịt và máu của mình. Chúng ta hãy trở nên "<i>thịt cho thế gian được sống</i>." Nếu như cha Henri Nouwen nói rằng, "<i>chính những điều làm tôi khó chịu, đau đớn, ngoài ý muốn của tôi,  là công việc đích thật của tôi.</i>"
 Vâng! Chỉ với những sự khó chịu và đau đớn trong đời linh mục, mới có 
thể gọt dũa bản thân chúng ta và làm cho chúng ta thêm khiêm cung và nhỏ
 bé xinh xắn. Không gì đau đớn hơn khi chúng ta bị thế gian kéo xuống 
tận vực thẳm và rồi, thịt và máu của chúng ta, cũng bị chia cắt và bị 
ăn. Linh Mục Thượng Phẩm còn là con người nữa không, khi Người bị lột 
sạch mảnh vải che thân và trần trụi giữa thế gian? Linh Mục Thượng Phẩm 
còn có phẩm giá nào nữa không, khi bị đeo nhiều gai nhọn cắm vào đầu, 
vốn tượng trưng cho Trí Tuệ và Khôn Ngoan, và mà tự lê lết để kéo thân 
xác đang tan nát gồm Thịt và Máu, qua hàng ngàn con mắt khinh khi và 
nhạo báng? Linh Mục Thượng Phẩm đã trở thành một tên tử tội hạ phẩm cho 
thế gian được sống! Chỉ khi linh mục chúng ta bị phỉ báng và treo lên 
như thế, chúng ta mới có thể ban tặng lương thực cho thế gian được sống,
 vì qua thịt máu của linh mục chúng ta, thế gian mới có thể tiếp cận và 
cảm nhận được Thịt Máu của Linh Mục Thượng Phẩm. Nếu chúng ta phản 
kháng, tự vệ, tranh đấu, chúng ta sẽ không thể cứu được thế gian. Linh 
Mục Thượng Phẩm của chúng ta không làm thế! Thầy của chúng ta đã "uống 
cạn chén đắng." Vậy, chính khi chúng ta sạt nghiệp trắng tay, trí tuệ và
 khôn ngoan sau hàng chục năm vùi đầu trong triết học thần học bị phỉ 
báng và thách thức, những công trình sứ vụ của chúng ta bị sụp đổ hòan 
toàn, cũng chính là lúc chúng ta sẽ thực sự hiến dâng "<i>thịt và máu cho thế gian được sống</i>."    </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Linh
 mục chúng ta đã được ưu đãi quá nhiều, trong thời gian quá lâu. Chúng 
ta đã từng được cung kính, được đưa rước, được tung hô. Linh mục chúng 
ta thường tốt với người tốt, yêu những người yêu chúng ta, vậy nào ích 
gì? Chúng ta có dám đi xa hơn một chút không? Đó là có dám tha thứ những
 người không muốn tha thứ cho chúng ta không? đó là có dám thương những 
người ghét bỏ và xa lánh chúng ta không?</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Vâng!
 Hình như, chúng ta đã từng đi quá xa và không cùng trên con đường của 
Linh Mục Thượng Phẩm. Đã đến lúc, chúng ta cần được thanh tẩy, gọt dũa 
để chúng ta trở nên khiêm hạ. Linh Mục Thượng Phẩm của chúng ta không 
những khiêm hạ, nhưng mà còn chịu bị hạ nhục nữa. Khi đã đi quá xa, 
chúng ta cần một cú đánh mạnh, chứ không phải đánh vừa, thì mọi hành 
trang cồng kềnh của chúng ta mới có thể rơi xuống, để chúng ta có thể 
nhẹ nhàng tiến nhanh kịp với Linh Mục Thượng Phẩm.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Chỉ
 khi Thân Thể của Chúa Kitô bị hạ nhục (Thân Thể Người là Hội Thánh), 
Người mới có thể cứu thế gian. Linh mục chúng ta cũng như vậy, khi chúng
 ta bị xuống thấp, theo nghĩa đen lẫn nghĩa bóng, chúng ta sẽ trở về nơi
 mà chúng ta từ đó sinh ra, đó là bụi đất. Chỉ khi chúng ta trở về bụi 
đất, chúng ta mới có thể sống gần với những gì là thấp bé, đó là những 
con người nghèo khổ, những người bị xã hội tẩy chay, những người già cả,
 bệnh tật... Vụ tai tiếng và sự khinh miệt của thế gian sẽ là cơ hội 
giúp chúng ta trở thành như thế. Gần bụi đất, trở thành bụi đất, là 
chúng ta gần và trở thành như những kẻ bị loại ra ngoài xã hội. Chúng ta
 nên nhớ rằng, Linh Mục Thượng Phẩm của chúng ta bị treo trần trụi giữa 
hai tên trộm cướp. Dưới con mắt thế gian, Linh Mục ấy bị xếp vào nhóm 
trộm cướp. Điều độc đáo là, dù Linh Mục Thượng Phẩm vô tỳ tích, nhưng 
Người vẫn không phản đối hay lý lẽ. Người chấp nhận bản tử hình theo sự 
xét xử và phỉ báng của thế gian.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Khi
 linh mục chúng ta bị phỉ báng và khinh miệt, việc nhập thể của Đức Kitô
 đang tiếp diễn. Chúng ta hãy để cho việc nhập thể của Người nơi chúng 
ta có cơ hội để nuôi sống thế gian qua thịt và máu chính chúng ta. Để 
cho việc nhập thể của Người được diễn ra, chúng ta không thể hát bài ca 
cũ được, bài ca mà xưa kia kinh sư, Pharisêu đã từng ca hát: <i>Mắt đền mắt, răng đền răng, ác giả ác báo</i>, và Người đã cho biết: <i>Nếu sống như thế thì sẽ chẳng được vào Nước Trời</i>
 (Mt 5,20-26). Chúa Giêsu không muốn chúng ta sống theo kiểu công bằng 
toán học của xã hội như thế. Vì nếu Người muốn chúng ta sống công bằng 
kiểu đó, thì Người đã không phải chết nhục nhã và cô đơn một cách xem ra
 thật nghịch lý. Vậy, theo như Người mời gọi, chúng ta có dám "bỏ của lễ
 trước bàn thờ" để đến với anh chị em chúng ta không? Chúng ta có dám 
bán hết gia tài để nuôi sống anh chị em chúng ta không? Chúng ta có dám 
vươn rộng đôi tay để đến với những người mà cũng sẽ làm chúng ta thêm 
khó chịu không? anh chị em là những nạn nhân, những linh mục gây thương 
tích cho họ, bề dưới của chúng ta, bề trên của chúng ta, thầy của chúng 
ta..., họ là những người đang cần ăn thịt và uống máu của chúng ta. Hơn 
lúc nào hết, chính vụ ấu dâm này, hay những vụ tương tự như thế, là một 
bài toán khá hóc búa về sự nghịch lý trong Kitô giáo mà Linh Mục Thượng 
Phẩm đang gửi đến các linh mục chúng ta. Chúng ta có dám liều để đón 
nhận bài toán đó và giải cho đến cuối cùng đời ta không? Và, cũng dám 
nói rằng, Linh Mục Thượng Phẩm có thể sau này còn tung ra thêm nhiều bài
 toán hóc búa khác nữa cho các linh mục chúng ta chăng???</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Rất
 mong sao, linh mục chúng ta vẫn đứng thẳng, cho dù ngày mai sẽ như thế 
nào. Hai hình ảnh mà có lẽ Hội Thánh chúng ta không thể nào quên được 
khi cử hành ngày Thứ Sáu Tuần Thánh (Holy Friday), đó là Mẹ Maria, và 
Đức Giêsu, là Linh Mục Thượng Phẩm. Thứ Sáu Thánh là Thứ Sáu Linh Mục 
Giêsu chịu đau đớn và chết. Chính sự đau đớn và sự chết đó, được gọi là 
thánh (Friday is Holy). Thánh, là vì hai vị ấy không thể hiện những suy 
nghĩ và thái độ theo thế gian, nhưng theo nghịch lý của Tin Mừng: <b>Thinh Lặng trước nỗi đau</b>.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Mẹ
 Maria dưới cây thánh giá. Rất đau đớn. Nhưng Mẹ thinh lặng. Mẹ không 
phản đối rằng Con của Mẹ không có tội tình gì mà lại..., Mẹ không đặt 
câu hỏi tại sao. Mẹ không đay nghiến hay mắt đền mắt, răng đền răng. Mẹ 
chẳng nói gì. Chỉ <b>thinh lặng</b>, <b>đứng </b>nhìn. Theo truyền thống Do Thái, <b>đứng</b>
 là của tư thế mạnh mẽ. Vâng! Mẹ Maria đã mạnh mẽ dưới chân thánh giá, 
thinh lặng. Linh mục chúng ta hãy mạnh mẽ, trong thinh lặng, nhất là 
trước nỗi đau tột cùng của "sự chết".</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Nếu Mẹ Maria <b>đứng thinh lặng</b> dưới chân thánh giá, thì Con của Mẹ là <b>toát mồ hôi máu</b>.
 Cả hai đều thinh lặng trước sự ứng xử của thế gian. Linh mục chúng ta 
đứng trước những xét xử của thế gian, cứ hãy đối diện với những hiềm 
khích, khinh miệt, chối bỏ của thế gian. Trong nỗi đau cùng cực, chúng 
ta có thể thốt lên như Linh Mục Thượng Phẩm của chúng ta: "Sao Cha bỏ 
con?" </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Chúng
 ta biết chắc chắn rằng, Cha không thể bỏ chúng ta, nhất là những linh 
mục mỏng dòn của Ngài. Nhưng trong sự cùng cực, chúng ta thậm chí không 
thấy Cha đâu nữa. Chúng ta vẫn đứng và thinh lặng. Chúng ta sẽ cảm nhận 
được nguồn năng lượng yêu thương, bình an và chữa lành. Phải chấp nhận 
đi qua bóng đêm, thì mới nhìn thấy được ánh sáng ban mai. Sau việc đóng 
đinh là sự sống lại. </span></div>
<div align="center" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="color: red; font-size: 13pt;">***</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Chúng
 ta là những linh mục, theo tôi, cho dù có như thế nào, tôi vẫn yêu quý 
mãi ơn gọi linh mục, và kính phục linh mục. Linh mục chúng ta rất trần 
gian, nên sao mà đáng yêu thế! Linh mục chúng ta cũng rất nhiệm mầu, mãi
 mãi không thể hiểu thấu được, vì chỉ phán một lời, Thịt và Máu của Linh
 Mục Thượng Phẩm có ngay trước mặt chúng ta và sẻ chia cho thế gian 
(người thế gian này có thể tốn bao nhiêu tiền, bao nhiêu sức lực... để 
mời một vị tổng thống đến nước mình; còn linh mục, chỉ nói một lời, Chúa
 Tể Trời Đất đã có ngay trước mặt, Ngài đến không huyênh hoang, không 
trịnh thượng, không gây khó dễ, ai gặp Ngài cũng được. Ngài thật tuyệt 
vời!).</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Chúa
 đang làm mọi sự theo ý Ngài muốn, và Chúa vẫn đang làm, còn làm như thế
 nào, ra sao, thì chỉ có Ngài mới biết. Nhưng chắc chắn một điều rằng, 
Ngài không bao giờ để Hội Thánh Ngài phải chết. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Linh mục chúng mình cùng xác tín như thế nhé! Amen.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;"> </span><i><span style="font-size: 13pt;">Lễ Thánh Tâm Chúa</span></i></div>

Cuộc đời linh mục trong thế giới ngày nay

Thịt Và Máu Cho Đời Cuộc đời linh mục trong thế giới ngày nay ...

Đọc thêm »

Lễ Các Đẳng Linh Hồn tại Nghĩa Trang ngày 02-11-2015

0 Bài Giảng, Thánh Lễ 10:26 SA

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/q5XdpXThjMo/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/q5XdpXThjMo?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div>
02/11/2015 Lễ Các Đẳng Linh Hồn tạ Nghĩa Trang B- Lm Giuse Nguyễn Ngọc Bích Giám Tỉnh DCCTVN <br />
Description“Ý của Cha tôi là tất cả những ai thấy người Con và tin vào người Con, thì được sống muôn đời.” (Ga 6,40<br />
- Nối kết cùng truyền thông THD:<br />
<a class="yt-uix-redirect-link" dir="ltr" href="http://caritashathocmon.blogspot.com/" rel="nofollow" target="_blank" title="http://caritashathocmon.blogspot.com/">http://caritashathocmon.blogspot.com/</a> <br />
<a class="yt-uix-redirect-link" data-redirect-href-updated="true" dir="ltr" href="https://www.youtube.com/redirect?q=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fuser%2Fmvttcaritas%2Fvideos&redir_token=p0cRVvIIO17MXPY6Hlc4_aIjhiR8MTQ0NjYwNzU0M0AxNDQ2NTIxMTQz" rel="nofollow" target="_blank" title="https://www.youtube.com/user/mvttcaritas/videos">https://www.youtube.com/user/mvttcari...</a><br />
<a class="yt-uix-redirect-link" dir="ltr" href="https://www.facebook.com/caritashathocmon?ref=hl" rel="nofollow" target="_blank" title="https://www.facebook.com/caritashathocmon?ref=hl">https://www.facebook.com/caritashatho...</a><br />
<br />
<br />
* Xin Quý vị ủng hộ tinh thần cho chúng tôi bằng cách Like và "Đăng Ký" Video để nhận những video mới nhất. Xin Cảm ơn.

Lễ Các Đẳng Linh Hồn tại Nghĩa Trang ngày 02-11-2015

02/11/2015 Lễ Các Đẳng Linh Hồn tạ Nghĩa Trang B- Lm Giuse Nguyễn Ngọc Bích Giám Tỉnh DCCTVN Description“Ý của Cha tôi là tất cả những ai...

Đọc thêm »

Tình yêu Thiên Chúa – Bài giảng của giáo hoàng tại Turin

0 Bài Giảng 6:56 CH

<div class="td-post-text-content">
            <div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Sáng ngày 21-6, Đức Thánh Cha Phanxicô đến Turin, và chủ trì thánh lễ tại quảng trường thành phố.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Bài giảng hôm nay của ngài hướng trọng tâm về tình yêu của Thiên Chúa dành cho chúng ta</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLy6g0zd9CxSHcaYVw2fOjqiC4ENQVx0NIfu8z0YOHz_yIGrDpP0O3M5UueOZ2LY1cyYZUOfg-0ry7zrfLFuUBL0QCd2mIMMiuR9RBVKMQU2niMyQeSPxmlQPW7gvsMOibQnRrj6jzJURh/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLy6g0zd9CxSHcaYVw2fOjqiC4ENQVx0NIfu8z0YOHz_yIGrDpP0O3M5UueOZ2LY1cyYZUOfg-0ry7zrfLFuUBL0QCd2mIMMiuR9RBVKMQU2niMyQeSPxmlQPW7gvsMOibQnRrj6jzJURh/s400/1.png" width="400" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">*********************************</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tình yêu Thiên Chúa dành cho chúng ta là trung tín, tình yêu đó đổi mới mọi sự, và vững bền cùng thiết thực.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Bởi vì yêu, mà Thiên Chúa trở nên người 
phàm, chết và sống lại. Bởi vì yêu, mà Ngài luôn ở bên cạnh chúng ta, 
trong những thời điểm vui mừng hay đau buồn nhất.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Chúa Giêsu yêu thương chúng ta luôn luôn, cho đến tận thế, không có giới hạn, không có tính toán.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Chúa Giêsu vẫn trung tín, cho dù chúng 
ta lỗi phạm, và Ngài luôn chờ đợi để tha thứ cho chúng ta. Ngài là gương
 mặt của Cha nhân từ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tinh thần thế gian tìm kiếm điều mới lạ,
 nhưng ‘chỉ có sự trung tín của Chúa Giêsu mới có thể là sự mới mẻ thực 
sự, cho chúng ta được đổi mới.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Với những người cứ nói rằng, ‘Tôi không yêu thương được nữa,’ thì Chúa đến gặp họ, cho họ đá tảng của tình yêu Ngài …</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><em>[và giáo hoàng Phanxicô mở lời với 
người dân Turin với tư cách một người địa phương, bởi cha mẹ ngài gốc 
gác ở đây, và đã nhập cư đến Argentina hồi đầu thập niên 1920]</em></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Các anh chị em Turin và Piedmont thân mến, chính tổ tiên chúng ta biết rất rõ điều này.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Chúng ta có tin Thiên Chúa đầy trung tín hay không? Làm sao để chúng ta sống được sự mới mẻ biến đổi của Thiên Chúa?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Chính tình yêu vững bền của ngài bảo vệ chúng ta khỏi thói kiêu căng tự đại.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Hãy nguyện xin Thánh Thần cho chúng ta 
nhận ra tình yêu này, một tình yêu giúp chúng ta băng qua đau khổ, khó 
khăn, để đối mặt cuộc sống với lòng can đảm, nhìn về tương lai với hi 
vọng … và cũng ngay ngày hôm nay, giữa biển đời của chúng ta, chính Chúa
 Giêsu là Đấng đánh bại các thế lực ma quỷ và các mối tuyệt vọng.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Bình an mà Ngài đem lại cho chúng ta là 
dành cho tất cả mọi người, nhất là cho nhiều anh chị em đang phải chạy 
trốn chiến tranh, bách hại để tìm hòa bình và tự do.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/06/CIA0DNNWcAATfoq.png"><img alt="CIA0DNNWcAATfoq" class="aligncenter size-full wp-image-3128" height="222" src="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/06/CIA0DNNWcAATfoq.png" width="400" /></a>***********************************</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Đức Phanxicô đã đến Turin, để kính viếng
 Tấm Khăn Liệm, đồng thời tưởng niệm 200 năm ngày sinh thánh Don Bosco, 
và gặp gỡ bà con dòng tộc của mình.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ước tính con số tham dự thánh lễ là 
60-70 ngàn người tại quảng trường, và hơn 100 ngàn người nếu tính cả các
 ngả đường lân cận nữa.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><img alt="" class="aligncenter" height="222" src="https://pbs.twimg.com/media/CIBDhB5WIAE4xB1.jpg" width="400" /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">J.B. Thái Hòa tổng hợp</span></div>
</div>

Tình yêu Thiên Chúa – Bài giảng của giáo hoàng tại Turin

Sáng ngày 21-6, Đức Thánh Cha Phanxicô đến Turin, và chủ trì thánh lễ tại quảng trường thành phố. Bài giảng hôm nay của ngài...

Đọc thêm »

Chúng ta yếu đuối, phải xin sức mạnh để tha thứ

0 Bài Giảng, Sống Đạo 4:54 CH

<div class="td-post-text-content">
            <div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Trong thánh lễ tại Nguyện 
đường Nhà trọ Thánh Marta sáng ngày thứ năm, 18-6, giáo hoàng Phanxicô 
nói rằng các Kitô hữu phải hiểu được rằng mình không thể tiến tới trong 
đời sống Kitô nếu không có Chúa giúp sức. Giáo hoàng cũng chỉ ra rằng 
nếu muốn cầu nguyện, thì phải sẵn sàng tha thứ cho anh em mình. Ba chủ 
đề, yếu đuối, cầu nguyện, và tha thứ là tâm điểm bài giảng của ngài.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQGbiDglFjEz4-lPQBNH7pWVhz03uvUJTCiCO2yAXwjVRbwxfqIstvnQm5LuhYsT_W13QWenb9LZimKaYlss6IQvkkInITotXNruDwA_bA37Lilk_sJMJJWYX9pn09o9SXtkjYnK2vF6vV/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQGbiDglFjEz4-lPQBNH7pWVhz03uvUJTCiCO2yAXwjVRbwxfqIstvnQm5LuhYsT_W13QWenb9LZimKaYlss6IQvkkInITotXNruDwA_bA37Lilk_sJMJJWYX9pn09o9SXtkjYnK2vF6vV/s320/1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Đức
 Thánh Cha mở đầu suy niệm bằng nêu bật rằng tất cả chúng ta đều có một 
sự yếu đuối rõ ràng, sự yếu đuối mà ‘tất cả chúng ta đều mang trong mình
 vì vết thương tội nguyên tổ.’</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>Không có sự giúp sức của Chúa, chúng ta không thể tiến tới.</strong></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ngài lặp lại, ‘Chúng ta yếu đuối, chúng ta trượt theo đường tội, chúng ta không thể tiến tới mà không có sự giúp sức của Chúa:</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Người nào tin rằng mình mạnh, người nào 
nghĩ rằng mình có thể tự lo được, thì người đó thật ngây thơ, và cuối 
cùng là kẻ thất bại vì đủ mọi yếu đuối mang sẵn trong mình. Chính sự yếu
 đuối khiến chúng ta xin Chúa giúp sức, bởi ‘trong sự yếu đuối bản thân,
 chúng ta không thể làm gì nếu không được giúp sức,’ và vì thế chúng ta 
phải cầu nguyện. Chúng ta không thể tiến được bước nào trong đời sống 
Kitô mà không có sự giúp sức của Chúa, bởi chúng ta thật yếu đuối. Và 
người đang trên đường Kitô, hãy canh chừng, đừng để mình sa ngã, bởi 
chúng ta là yếu đuối.’</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Đức Phanxicô tiếp rằng, ‘Chúng ta cũng 
yếu ngay cả trong đức tin. Tất cả chúng ta đều có đức tin. Tất cả chúng 
ta đều muốn tiến tới trong đời sống Kitô, nhưng nếu không nhận thức về 
sự yếu đuối của mình, thì cuối cùng chúng ta sẽ gục ngã. Có một lời cầu 
nguyện thật đẹp rằng: ‘Lạy Chúa, con biết rằng, trong sự yếu đuối của 
mình, con không thể làm gì khi không có Chúa giúp sức.’</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>Chúng ta không cần cầu nguyện cho dài dòng.</strong></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Và giáo hoàng nói đến chủ đề ‘cầu 
nguyện’. ‘Chúa Giêsu đã dạy chúng ta cầu nguyện, ‘không phải như dân 
ngoại’ nghĩ rằng cứ nói nhiều thì sẽ được nghe.’ Đức Phanxicô nhắc lại 
chuyện bà mẹ của ông Samuel, đã xin Chúa một đứa con trai, và cầu nguyện
 môi mấp máy mà thôi. Vị tư tế đứng ở đó, thấy bà và tin chắc bà đang 
say rượu, bèn quở mắng bà:</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Giáo hoàng chỉ ra rằng: ‘bà chỉ mấp máy 
môi, bởi bà không thể nói lớn … bà xin một đứa con trai. Bà cầu nguyện 
như thế, trước nhan Chúa. Đây là lời cầu nguyện chúng ta nên làm theo,  
bởi chúng ta biết rằng Chúa tốt lành và biết mọi sự về chúng ta, biết 
tất cả những gì chúng ta cần, chúng ta phải bắt đầu thưa lên: ‘Cha ơi.’ 
đây là tiếng sẽ đem lại cho chúng ta sự sống, nhưng chúng ta chỉ có thể 
thưa lên nhờ quyền năng Chúa Thánh Thần.’</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Đức Phanxicô nói rằng, ‘Chúng ta hãy bắt
 đầu cầu nguyện với quyền năng Chúa Thánh Thần đang cầu nguyện trong 
chúng ta, hãy cầu nguyện như thế, đơn sơ như thế. Với tâm hồn mở rộng 
trước nhan Chúa là Cha, và là Đấng biết hết mọi sự chúng ta cần trước 
khi chúng ta xin.’</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>Tha thứ như anh em đã được Cha trên trời tha thứ</strong></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Cuối cùng,Giáo hoàng Phanxicô nói đến sự
 tha thứ, nhấn mạnh rằng Chúa Giêsu đã dạy các môn đệ rằng nếu họ không 
tha lỗi phạm của người khác, thì Cha trên trời sẽ không tha cho họ.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">‘Chúng ta chỉ có thể cầu nguyện tốt, và 
thưa lên ‘Cha ơi!’ nếu như tâm hồn chúng ta được hòa bình với người 
khác, với anh em mình. ‘Nhưng, thưa cha, người này làm việc này với con,
 người kia làm việc nọ với con, và còn nữa ….’ ‘Hãy tha thứ. Hãy tha thứ
 như Chúa đã tha thứ cho con.’ Và sự yếu đuối nội tại của chúng ta, với 
sự giúp sức của Chúa trong lời cầu nguyện, sẽ trở nên sức mạnh, bởi tha 
thứ là một sức mạnh lớn lao. Chúng ta cần phải mạnh mẽ để tha thứ, nhưng
 sức mạnh này là một ân sủng mà chúng ta nhận được từ Chúa, bởi chúng ta
 ai ai cũng yếu đuối.’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
J.B. Thái Hòa chuyển dịch từ Vatican Radio Eng</div>
</div>

Chúng ta yếu đuối, phải xin sức mạnh để tha thứ

Trong thánh lễ tại Nguyện đường Nhà trọ Thánh Marta sáng ngày thứ năm, 18-6, giáo hoàng Phanxicô nói rằng các Kitô hữu phải ...

Đọc thêm »

Thần học nghèo khó

0 Bài Giảng, Đức Giáo Hoàng, Sống Đạo 7:04 CH

<div class="td-post-text-content">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjytN4zDgEA70x-35bmg4wI0DKK9b5UWydVlr5b350m_Lz0M-O6__CI19RWMUb9Y6AzJ2_bm6hDOr9keE8mEJO20JozHNNT0zymm8NMaHt_M19lG30YaLO2u0qkpIrEk_Qrq3gipPTnv6iX/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjytN4zDgEA70x-35bmg4wI0DKK9b5UWydVlr5b350m_Lz0M-O6__CI19RWMUb9Y6AzJ2_bm6hDOr9keE8mEJO20JozHNNT0zymm8NMaHt_M19lG30YaLO2u0qkpIrEk_Qrq3gipPTnv6iX/s400/1.jpg" width="400" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Hôm nay, thứ năm 16-6, trong
 thánh lễ ban sáng tại Nguyện đường Nhà trọ Thánh Marta, giáo hoàng 
Phanxicô nói về thần học nghèo khó. Theo các bài đọc trong ngày, Đức 
Thánh Cha suy niệm về vị trí của nghèo khó trong Tin mừng, nói rằng nếu 
loại bỏ sự nghèo khó thì không thể hiểu nổi Tin mừng, và thật không công
 bằng khi dán nhãn cho các linh mục bận tâm lo cho người nghèo là ‘cộng 
sản.’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Bài
 đọc 1, kể chuyện thánh Phaolô quyên góp ở Giáo hội Corinthô để lo cho 
Giáo hội Jerusalem, nơi các tín hữu đang gặp khó khăn. Giáo hoàng 
Phanxicô chỉ ra rằng, ngày nay, nghèo khó là ‘một từ luôn luôn gây khó 
chịu.’ Ngài nói rằng, nhiều lần chúng ta nghe thấy: ‘Nhưng linh mục này 
nói quá nhiều về nghèo khó, giám mục này nói về nghèo khó, tín hữu này, 
nữ tu này nói về nghèo khó … họ hơi cộng sản đó?’ Nhưng, giáo hoàng cảnh
 báo rằng, ngược lại , ‘Nghèo khó là trung tâm của Tin mừng, nếu loại bỏ
 sự nghèo khó khỏi Tin mừng, thì chúng ta chẳng thể hiểu được bất kỳ 
điều gì trong thông điệp của Chúa Giêsu.’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Khi đức tin chưa chạm đến túi tiền thì chưa đich thực</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Đức Phanxicô nói rằng, ‘thánh Phaolô nói
 với Giáo hội Corinthô, nhấn mạnh về sự sung túc thực sự của họ: ‘Các 
bạn giàu có về mọi mặt, về đức tin, lời ăn tiếng nói, về kiến thức, về 
mọi nhiệt tâm và tình yêu thương mà chúng tôi đã dạy.’ Và thánh tông đồ 
tiếp rằng: ‘khi giàu, các bạn cũng quãng đại trong việc ‘quyên góp’ này:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Đức Phanxicô tiếp, ‘Nếu các bạn có quá 
nhiều phong phú trong lòng, những giàu có nhiệt tâm, đức mến, giàu có 
Lời Chúa, hiểu biết về Chúa, thì hãy để sự giàu có này chạm đến túi tiền
 của bạn,và đây là luật vàng: khi đức tin không chạm đến túi tiền, thì 
không phải là đức tin đích thực. Đây là luật vàng mà thánh Phaolô đã 
nói: ‘Các bạn giàu có nhiều thứ, vậy hãy rộng rãi trong công việc quảng 
đại này.’ và đây chính là sự đối lập giữa giàu có và nghèo khó. Giáo hội
 Jerusalem nghèo, đang gặp khó khăn kinh tế, nhưng lại giàu bởi có kho 
báu thông điệp Tin mừng. Giáo hội Jerusalem nghèo, đã làm giàu cho Giáo 
hội Corinthô với thông điệp Tin mừng, đã cho họ sự giàu có của Tin 
mừng.’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Hãy để sự nghèo khó của Chúa Kitô làm giàu cho chúng ta</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tiếp tục với lời thánh Phaolô, giáo 
hoàng Phanxicô tiếp tục kêu gọi tất cả chúng ta hãy theo gương giáo hội 
Corinthô, nơi các thành viên có rất nhiều của cải vật chất và đủ mọi thứ
 khác, họ từng nghèo khi không được rao giảng Tin mừng, nhưng đã được 
Giáo hội Jerusalem làm cho giàu có bằng cách giúp xây dựng đoàn Dân 
Chúa. Đây chính là nền tảng của ‘thần học nghèo khó.’ Chúa Giêsu Kitô, 
Đấng giàu có tột bật, sự giàu có của Thiên Chúa, đã làm mình trở nên 
nghèo, Ngài hạ mình vì chúng ta. Và đây, chính là ý nghĩa của mối Phúc 
thật thứ nhất: ‘Phúc thay ai nghèo khó trong lòng,’ cụ thể là, ‘nghèo 
khó là để bản thân được làm giàu nhờ nghèo khó của Chúa Kitô, khao khát 
độc nhất sự giàu có của Chúa Kitô.’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">‘Khi chúng ta giúp đỡ người nghèo, chúng
 ta không làm công việc của một tổ chức cứu trợ ‘theo cách của Kitô 
giáo.’ Làm thế là một việc tốt, một việc tử tế, cứu trợ là tốt đẹp và 
nhân văn, nhưng đây không phải là sự nghèo khó Kitô mà thánh Phaolô 
giảng dạy và mong muốn cho mỗi người chúng ta. Nghèo khó Kitô là tôi cho
 đi bản thân mình, chứ không phải những thứ mình dư thừa, tôi trao cho 
người nghèo cái tôi đang cần cho mình, bởi tôi biết rằng người nghèo đó 
làm giàu cho tôi. Tại sao người nghèo lại làm giàu cho tôi? Bởi chính 
Chúa Giêsu nói rằng Ngài ở nơi người nghèo.’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Nghèo khó Kitô không phải là một hệ tư tưởng</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Khi người ta không lấy của dư dật, mà 
lấy một sự của chinh mình, để trao cho người nghèo, cho một cộng đoàn 
nghèo, thì người đó sẽ được làm cho giàu có. Chúa Giêsu hành động trong 
những người làm việc này, và khi họ làm rồi, thì Chúa Giêsu hành động 
trong người nghèo, làm giàu có cho người đã trao cho mình chân giá trị.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">‘Đây là thần học nghèo khó. Bởi nghèo 
khó là tâm điểm của Tin mừng, chứ không phải là một hệ tư tưởng. Chính 
bởi mầu nhiệm này, mầu nhiệm Chúa Kitô tự hạ mình, Đấng để mình bị bần 
cùng hóa để phong phú hóa chúng ta. Vậy nên, có thể hiểu được vì sao mối
 Phúc thật đầu tiên là ‘Phúc thay những ai nghèo khó trong lòng.’ Nghèo 
khó trong lòng nghĩa là đi trên đường của Chúa, sự nghèo khó của Thiên 
Chúa, Đấng tự hạ mình đến nỗi trở nên bánh ăn cho chúng ta trong lễ hiến
 tế. Ngài tiếp tục hạ mình vào lịch sử Giáo hội, vào tưởng niệm cuộc 
thương khó, và bằng việc tưởng niệm sự sỉ nhục của Ngài, tưởng niệm sự 
nghèo khó của Ngài, bằng chính bánh này, mà Ngài làm cho chúng ta nên 
giàu có.’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
J.B. Thái Hòa</div>
</div>

Thần học nghèo khó

Hôm nay, thứ năm 16-6, trong thánh lễ ban sáng tại Nguyện đường Nhà trọ Thánh Marta, giáo hoàng Phanxicô nói về thần học nghèo khó. Th...

Đọc thêm »

Giải thoát lòng mình để đón nhận Chúa

0 Bài Giảng, Sống Đạo 11:21 SA

<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Kitô hữu phải học giải thoát
 mình khỏi ‘tiếng náo động và đam mê trần tục’ để có thể đón nhận ơn 
Chúa trong lòng. Đây là trọng tâm bài giảng của giáo hoàng Phanxicô 
trong thánh lễ ban sáng ngày thứ hai, 15-6 tại Nguyện đường Nhà trọ 
Thánh Marta.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjXFJiYOnBc8SCiLWqeFCi1VDwEJZK3xSlEGTpY3JOaVWuIgxFLajwXlFrvq4JdnbaG50SFWWX0n7ydnNumm1E-nmGSGRq9rWol2V-6VRuTrPAtArv80Z9g5N_2V8-3bM5j6yawMAQzVwF/s1600/1.jpg"><img alt="OSSROM58202_Articolo" class="aligncenter size-full wp-image-2969" height="453" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjXFJiYOnBc8SCiLWqeFCi1VDwEJZK3xSlEGTpY3JOaVWuIgxFLajwXlFrvq4JdnbaG50SFWWX0n7ydnNumm1E-nmGSGRq9rWol2V-6VRuTrPAtArv80Z9g5N_2V8-3bM5j6yawMAQzVwF/s640/1.jpg" width="640" /></a>Suy
 niệm bài đọc một, trích thư thánh Phaolô tông đồ gởi tín hữu Corinthô, 
giáo hoàng Phanxicô chỉ ra rằng Chúa đã ban nhưng không ơn của Ngài, và 
chúng ta phải sẵn sàng, ngay lúc này, đón nhận ơn Chúa. Chúng ta phải 
chuẩn bị lòng mình để đón nhận ơn Chúa trong sự bất lực của mình. Chúng 
ta phải chú tâm đến Chúa, để có thể đón nhận lời Ngài, hơn là gây tai 
tiếng bằng những hành động phi Kitô của mình.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Giáo hoàng nói rằng, chúng ta quá thường
 nghe người ta nói về các Kitô hữu đi lễ ngày chúa nhật nhưng rồi lại 
hành xử như dân ngoại, gây tai tiếng. Nhưng làm sao để chúng ta đón nhận
 Chúa trong lòng mình đây? Bằng cách giải thoát mình khỏi mọi tiếng náo 
động và đam mê không phát xuất từ Thiên Chúa, và bằng cách loại đi tất 
cả những sự gây xáo trộn bình an tâm hồn. Trong bài Tin mừng theo thánh 
Matthêu, giáo hoàng nói rằng Chúa Giêsu giải thích rằng chúng ta phải 
vượt được tâm thức ‘mắt đền mắt’ và chìa má cho người làm tình làm tội 
chúng ta.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Để giải thoát khỏi đam mê trần tục, 
chúng ta phải có một tâm hồn khiêm nhượng, loại được mọi xung khắc và 
đấu đá. Đây là tiếng náo động của thế giới ngoại đạo, và tiếng náo động 
của ma quỷ, nhưng lòng chúng ta phải an bình nếu muốn làm chứng cho đức 
tin mà không gây tai tiếng hay chỉ trích. Trở lại những lời của thánh 
Phaolô, giáo hoàng nhấn mạnh rằng, chúng ta phải giữ lòng mình sẵn sàng 
cho Chúa, bằng ‘tất cả những chịu đựng, ưu phiền, khó khăn, kìm kẹp, đèn
 nén, tù ngục, hỗn loạn, lao lực, tăm tối và thiếu thốn.’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Làm sao chúng ta có thể làm được điều 
này? Như thánh Phaolô tông đồ giải thích, chúng ta sẽ làm được qua ‘sự 
khiết tịnh, hiểu biết, nhẫn nại, tử tế,’ và gìn giữ một tinh thần thánh 
thiện. Đức Phanxicô kết rằng, sự khiêm nhượng, tử tế, và nhẫn nại, chính
 là dấu ấn của những người hướng mắt về Chúa và mở lòng ra với Chúa ….</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><b><i>J.B. Thái Hòa chuyển dịch từ Vatican Radio</i></b></span></div>

Giải thoát lòng mình để đón nhận Chúa

Kitô hữu phải học giải thoát mình khỏi ‘tiếng náo động và đam mê trần tục’ để có thể đón nhận ơn Chúa trong lòng. Đây là trọng tâm bài gi...

Đọc thêm »

Kitô hữu thật thì dấn thân hành trình sứ mạng phục vụ

0 Bài Giảng, Đức Giáo Hoàng, Sống Đạo 9:59 SA

<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwfgISimyyO3gKZ07d0jtt5YbdM5Ppt7VlXwMpKQ0U8yK73E2EOIKPPqhn8ikbvX-cDptlEXANAKKXFTzSZWmaS7WQSMYk-TTLNA45zAUCwUCmViTyo29Zt1hAVnSQ7O3_ezM24lGtgLDt/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><em>Hành trình, phục vụ, và trao trọn bản thân cách nhưng không: chứng 
tá Kitô đích thực có đủ các đặc tính này.  Đây là trọng tâm bài giảng 
của giáo hoàng Phanxicô trong thánh lễ ban sáng ngày thứ năm 11-6, tại 
Nguyện đường Nhà trọ Thánh Marta. Giáo hoàng nhấn mạnh rằng những ai 
theo Chúa Giêsu được kêu gọi phục vụ và tuyên xưng Tin mừng một cách 
nhưng không, chứ đừng để mình bị lừa phỉnh với niềm tin rằng Ơn Cứu độ 
đến từ sự giàu có.</em><img border="0" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwfgISimyyO3gKZ07d0jtt5YbdM5Ppt7VlXwMpKQ0U8yK73E2EOIKPPqhn8ikbvX-cDptlEXANAKKXFTzSZWmaS7WQSMYk-TTLNA45zAUCwUCmViTyo29Zt1hAVnSQ7O3_ezM24lGtgLDt/s640/1.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Trong bài giảng, giáo hoàng lấy ý từ bài
 Tin mừng kể chuyện Chúa Giêsu sai các môn đệ đi rao giảng Tin mừng. Đức
 Phanxicô nói rằng, một môn đệ của Chúa thì được kêu gọi dấn bước hành 
trình, không phải kiểu du ngoạn, nhưng là một sứ mạng công bố Thiên Chúa
 và loan truyền tin vui Cứu độ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Loan báo Tin mừng qua </strong><strong>hành trình nội tâm</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Và giáo hoàng nói rằng, ‘Dấn bước hành 
trình chính là nhiệm vụ mà Chúa Giêsu giao cho các môn đệ. Nếu một môn 
đệ đứng ỳ và không chịu đi ra, thì người đó không trao cho những người 
khác sự mà mình đã nhận được nơi Phép Rửa, người đó không phải là môn đệ
 đích thực của Chúa Giêsu.  Người đó thiếu tính sứ mạng, không thể ra 
khỏi bản thân để có thể đem lại điều tốt đẹp cho người khác.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hành trình của môn đệ Chúa Giêsu là đi 
ra khỏi những giới hạn này để đem lại tin mừng. Nhưng, còn có một con 
đường khác nữa cho người môn đệ Chúa Giêsu: hành trình nội tâm, nẻo 
đường bên trong, con đường mà các môn đệ tìm kiếm Chúa mỗi ngày, qua lời
 cầu nguyện, và suy niệm.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nếu một môn đệ không liên lỉ tìm kiếm 
Thiên Chúa như thế, thì Tin mừng mà họ trao cho người khác sẽ bị sụt 
giảm, bị pha loãng, một Tin mừng không có sức mạnh.’</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Một môn đệ Chúa Giêsu mà không phục vụ người khác thì không phải là Kitô hữu</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Giáo hoàng nói rằng, ‘Cuộc hành trình kép này, là con đường kép mà Chúa Giêsu muốn nơi người môn đệ.’</div>
<div style="text-align: justify;">
Và ngài nhấn mạnh răng, ‘hành trình này 
cần có sự phục vụ.  Một môn đệ Chúa Giêsu mà không phục vụ người khác 
thì không phải là Kitô hữu Một môn đệ phải làm nhưng gì Chúa Giêsu đã 
dạy, đã chỉ rõ nơi hai cột trụ của Kitô giáo là Tám mối Phúc thật và 
cách Thiên Chúa phán xét trong tin mừng theo thánh Matthêu (chương 25) 
Hai trụ cột này, là bộ khung chuẩn cho việc phục vụ phúc âm hóa.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nếu một môn đệ không lên đường để phục 
vụ, thì hành trình đó không còn ý nghĩa nào nữa. Nếu đời sống của người 
đó không phục vụ, thì đời sống Kitô đó không có phương hướng.</div>
<div style="text-align: justify;">
Người ta có thể tự hào và nghĩ rằng, 
‘Vâng, tôi là Kitô giáo, tôi an bình, tôi đi xưng tội, tôi đi lễ, tôi 
chu toàn các giới răn.’  Nhưng, người môn đệ đích thực thì được kêu gọi 
phục vụ người khác,  phụng sự Chúa Giêsu nơi người bệnh, người tù, người
 đói, những người không có áo mặc. Chúa Giêsu muốn chúng ta làm điều 
này, bởi nơi họ chúng ta thấy Ngài.’</div>
<div style="text-align: justify;">
‘Hãy Phục vụ Chúa Kitô nơi tha nhân.’</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Phục vụ nhưng không so với sự lừa phỉnh của giàu có</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Giáo hoàng Phanxicô nhắc lại những lời của Chúa Giêsu vói các môn đệ, ‘Đừng để mình bị lừa phỉnh, các con phải cho nhưng không.’</div>
<div style="text-align: justify;">
Giáo hoàng nhấn mạnh, ‘Hành trình phục 
vụ phải nhưng không, phải miễn phí, bởi chúng ta đã nhận Ơn Cứu Độ cách 
nhưng không, hoàn toàn là ơn sủng, không một ai trong chúng ta mua được 
ơn cứu độ, không một ai xứng đáng cả. Ơn Cứu Độ đến với chúng ta, hoàn 
toàn là ơn sủng của Chúa Cha, qua Chúa Giêsu Kitô, trong lễ hi sinh của 
Chúa Giêsu Kitô.</div>
<div style="text-align: justify;">
Thật buồn khi chúng ta thấy các Kitô hữu
 quên mất Lời này của Chúa Giêsu. Chúng ta đã nhận nhưng không, thì hãy 
trao nhưng không. Thật buồn khi thấy các cộng đoàn Kitô, dù là giáo xứ, 
dòng tu, giáo phận, lại quên mất ‘sự nhưng không’ này, bởi khi đó họ 
đang bị lừa dối mà cho rằng ơn cứu độ đến từ sự giàu có, từ sức mạnh của
 con người.’</div>
<div style="text-align: center;">
***********************************************************************</div>
<div style="text-align: justify;">
Giáo hoàng Phanxicô kết bài giảng bằng 3
 từ khóa:  ‘Hành trình, như đã được sai đi loan báo Tin mừng. Phục vụ: 
đời sống Kitô hữu không phải cho riêng mình, nhưng là cho tha nhân, như 
cuộc đời Chúa Giêsu vậy. Và từ thứ ba, là ‘Nhưng không’ hay miễn phí.’</div>
<div style="text-align: justify;">
‘Hi vọng của chúng ta đặt nơi Chúa Giêsu
 Kitô, Ngài ban cho chúng ta một hi vọng không bao giờ gây thất vọng. 
Nhưng, khi chúng ta lại hi vọng có cuộc hành trình dễ dãi thoải mái, hay
 hi vọng cho những khao khát ích kỷ muốn tư lợi cho mình mà không phục 
vụ tha nhân, hoăc khi hi vọng đặt nơi sự giàu có hay những sự bảo đảm 
nhỏ bé đời này, thì tất cả sẽ sụp đổ. Chính Thiên Chúa cho chúng sụp đổ 
tan tành.’</div>
<div style="text-align: justify;">
J.B. Thái Hòa chuyển dịch từ Vatican Radio Eng</div>

Kitô hữu thật thì dấn thân hành trình sứ mạng phục vụ

Hành trình, phục vụ, và trao trọn bản thân cách nhưng không: chứng tá Kitô đích thực có đủ các đặc tính này. Đây là trọng tâm bài giảng ...

Đọc thêm »

Suy niệm cùng với Đức Thánh Cha Phanxicô: 04/06 - 10/06/2015: Lịch sử ngày lễ Corpus Christi

0 Bài Giảng, Suy Niệm 8:30 CH

Suy niệm cùng với Đức Thánh Cha Phanxicô: 04/06 - 10/06/2015: Lịch sử ngày lễ Corpus Christi

• Bài giảng của Đức Thánh Cha trong thánh lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô • Tình yêu Thiên Chúa dành cho dân người thể hiện nơi cái chết của ...

Đọc thêm »

Đức Giáo Hoàng: Chăm sóc người thân bị bệnh là nghĩa cử anh hùng mỗi ngày

0 Bài Giảng, Đức Giáo Hoàng, Sống Đạo 4:51 CH

Đức Giáo Hoàng: Chăm sóc người thân bị bệnh là nghĩa cử anh hùng mỗi ngày

Đức Giáo Hoàng Phanxico còn lưu ý việc giáo dục trẻ em thể hiện tình đoàn kết, tương thân tương ai trước bệnh tật của người khác.

Đọc thêm »

Cách mạng Dịu Dàng

0 Bài Giảng, Suy Niệm 4:40 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipL9wApPspNnNhue-e7AacqzrQajRbu1FqjQ0kPDIqLL62uL8ZIX9DpNpsxXd0Ev1n7vg_okV5Hg_pWZw_0AJlZHN0HdKwP7d1AyTB9yojQ9r6YdfZKn1y0eWIscns9MzI473H0vFEMrrY/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipL9wApPspNnNhue-e7AacqzrQajRbu1FqjQ0kPDIqLL62uL8ZIX9DpNpsxXd0Ev1n7vg_okV5Hg_pWZw_0AJlZHN0HdKwP7d1AyTB9yojQ9r6YdfZKn1y0eWIscns9MzI473H0vFEMrrY/s320/1.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;">Buổi tĩnh tâm của 
các linh mục trên thế giới được tổ chức tại Đền thờ Thánh Gioan Laterano
 ở Rôma từ ngày 10 đến 14 tháng 6-2015.
</span><br />
<div class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Buổi tĩnh tâm giống
 như buổi các tông đồ gặp nhau trong Phòng Tiệc Ly ngày Chúa Thánh Thần 
hiện xuống, ở đó Đức Mẹ đã đóng một vai trò chủ yếu. Đức hồng y  
Stanislaw Rylko, Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh về Giáo dân cử hành Thánh 
lễ khai mạc ngày 10 tháng 6 ở Đền thờ Thánh Gioan Laterano. Đây là buổi 
tĩnh tâm lần thứ ba do Phong trào Canh tân trong Thánh Linh và Huynh 
đoàn Công giáo tổ chức.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<div class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Trong bài giảng của
 mình, Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh về Giáo dân đã nói đến một nghịch lý,
 ngài không chúc các linh mục sẽ có những ngày tĩnh tâm bình thản nhưng 
là những ngày bức xúc: “bức xúc sâu xa về sứ mạng truyền giáo”, và có 
một đà nhiệt huyết nội tâm để nhiệt thành bước đi lại trong ơn gọi của 
mình. Bởi vì sau những năm tháng tu trì, sẽ có khuynh hướng “đi lui”, 
quá mệt mỏi với chính mình, đánh mất đi sự nồng ấm của “thuở ban đầu” 
lúc mình nghe tiếng gọi của Chúa.</span></div>

Cách mạng Dịu Dàng

Buổi tĩnh tâm của các linh mục trên thế giới được tổ chức tại Đền thờ Thánh Gioan Laterano ở Rôma từ ngày 10 đến 14 tháng 6-2015. Buổi...

Đọc thêm »

Đừng bào mòn chân tính Kitô

0 Bài Giảng, Đức Giáo Hoàng, Sống Đạo 9:31 CH

<div class="td-post-text-content">
            <div style="text-align: justify;">
Làm chứng cho sự thật chân 
tính Kitô giáo của mình, mà không bào mòn hay pha loãng. Đây là chủ đề 
trọng tâm bài giảng của Giáo hoàng Phanxicô trong thánh lễ ban sáng ngày
 thứ ba 09-6, tại Nguyện đường Nhà trọ Thánh Marta.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8NaH0KZxCmCthnP5RPYt7VsNP48F8L_QF5svXOb-V8gHGKxdg3i0y-98CeHnEkXJmV4DeLHxvpGQ6VMQDjuuhMyy5PBouVD__tM_EVZgYWpoKNxFvpUWgE8uHkRNgxTJzSWUV2EZSU7W8/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8NaH0KZxCmCthnP5RPYt7VsNP48F8L_QF5svXOb-V8gHGKxdg3i0y-98CeHnEkXJmV4DeLHxvpGQ6VMQDjuuhMyy5PBouVD__tM_EVZgYWpoKNxFvpUWgE8uHkRNgxTJzSWUV2EZSU7W8/s640/1.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><a href="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/06/OSSROM56381_Articolo.jpg"></a>Chính xác thì chân tính Kitô hữu của chúng ta là gì?</em></div>
<div style="text-align: justify;">
Giáo hoàng Phanxicô mở đầu bài giảng 
bằng câu hỏi này, mời gọi mọi người hãy nghĩ về ‘một hành trình dài’ từ 
mơ hồ cho đến đức tin vững mạnh để có thể làm chứng trong cuộc sống hằng
 ngày.</div>
<div style="text-align: justify;">
Đúng thật là tất cả chúng ta đều là 
người có tội, và chúng ta sa ngã, nhưng với sức mạnh của Thiên Chúa, 
chúng ta có thể vươn dậy và tiếp tục hành trình. Đức Phanxicô nhấn mạnh 
rằng, ‘Tội lỗi là một phần chân tính của chúng ta, nhưng chúng ta là 
những tội nhân có đức tin vào Thiên Chúa, ‘Đấng xức dầu cho chúng ta, 
đóng dấu triện Ngài trên chúng ta’ và ban cho chúng ta Thần Khí làm kết 
ước trong lòng chúng ta.</div>
<div style="text-align: justify;">
Các Kitô hữu không phải là những người 
chạy theo một triết học nào đó, nhưng là những người trung thành với 
chân tính mà Thiên Chúa đã ban, là người được xức dầu để Thần Khí ngự 
trong lòng.</div>
<div style="text-align: justify;">
Có thể thấy được vẻ đẹp của chân tính 
này qua cách sống chứng tá của chúng ta trong thế giới. Nhưng, giáo 
hoàng cũng lên tiếng cảnh báo về một số đường lối hạ thấp và pha loãng 
chứng tá này:</div>
<div style="text-align: justify;">
Thứ nhất là do chuyển từ đức tin cụ thể 
vào Chúa Kitô thành một dạng tôn giáo vô vị chỉ cầu nguyện và lý thuyết 
suông, kiểu như phái Ngộ đạo thuyết thời cổ vậy. ‘Những người Ngộ đạo 
thuyết hiện đại này, bị xui khiến trốn tránh tai ách của Thập giá và hài
 lòng khi tìm kiếm Thiên Chúa qua ‘linh đạo Kitô giáo trên chín tầng mây
 của mình.’</div>
<div style="text-align: justify;">
Thứ hai, là những người quên mất rằng 
mình đã được xức dầu thánh hiến và được Thần Khí bảo đảm, nên họ luôn 
luôn tìm kiếm một ‘sự mới lạ’ trong chân tính Kitô hữu của mình.</div>
<div style="text-align: justify;">
Cuối cùng, là những người với chân tính 
bị bào mòn bởi ‘sự trần tục’ và khao khát muốn mở mang phạm vi châm 
chước của lương tâm Kitô. Họ như muối mất vị mặn, nhưng trong suốt dòng 
lịch sử Cứu độ, Thiên Chúa đã kiên nhẫn dẫn dắt chúng ta từ sự mơ hồ cho
 đến những điều chắc chắn cụ thể của Biến cố Nhập Thể và Sự Cứu Chuộc 
nhờ cái chết của Con Một.</div>
<div style="text-align: justify;">
Giáo hoàng Phanxicô nói rằng, ‘Đây chính là chân tính của chúng ta, và chúng ta phải xin Chúa ơn làm chứng cho sự thật này.’</div>
<div style="text-align: justify;">
<em>J.B. Thái Hòa chuyển dịch từ Vatican Radio Eng</em></div>
</div>

Đừng bào mòn chân tính Kitô

Làm chứng cho sự thật chân tính Kitô giáo của mình, mà không bào mòn hay pha loãng. Đây là chủ đề trọng tâm bài giảng của Gi...

Đọc thêm »

Đức Giáo Hoàng: Hãy bảo vệ đặc điểm nhận diện của người Kitô hữu

0 Bài Giảng, Đức Giáo Hoàng, Giới Trẻ, Sống Đạo 9:25 CH

Đức Giáo Hoàng: Hãy bảo vệ đặc điểm nhận diện của người Kitô hữu

Đức Giáo Hoàng Phanxico nhắc nhở các Ki-tô hữu đừng quên rằng họ là tội nhân, nhưng là tội nhân với đức tin nơi Chúa Giêsu.

Đọc thêm »

Suy niệm cùng với Đức Thánh Cha Phanxicô: 28/05 - 03/06/2015: Câu chuyện ngụ ngôn về sa mạc

0 Bài Giảng, Suy Niệm 8:24 SA

Suy niệm cùng với Đức Thánh Cha Phanxicô: 28/05 - 03/06/2015: Câu chuyện ngụ ngôn về sa mạc

• Chúng ta là loại Kitô hữu nào? • Những Kitô hữu trần tục không thể vừa có cả Thiên Đàng lẫn Thế Gian • Sự giàu có không chia sẻ tạo ra băn...

Đọc thêm »

Suy niệm cùng với Đức Thánh Cha Phanxicô: 21/05 - 27/05/2015: Câu chuyện bên Hồ Tibêria

0 Bài Giảng, Suy Niệm 10:15 SA

<div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHWwMHCFPMHiTRPSnejtGcigLxFSTQnCjyslJawJoBH1q0CxS-IjNBvjRULo-72lyybJEpn67o5H5zEqri_9FhtW4yhLVeqCUofQL2uPhyphenhyphensV8n5M9FKWqO-vuGfc7sOLJ3E2Cb2yhQdSnS/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHWwMHCFPMHiTRPSnejtGcigLxFSTQnCjyslJawJoBH1q0CxS-IjNBvjRULo-72lyybJEpn67o5H5zEqri_9FhtW4yhLVeqCUofQL2uPhyphenhyphensV8n5M9FKWqO-vuGfc7sOLJ3E2Cb2yhQdSnS/s320/1.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="160" mozallowfullscreen="" src="https://player.vimeo.com/video/129048100?title=0&byline=0&portrait=0" webkitallowfullscreen="" width="240"></iframe> </div>Suy niệm cùng với Đức Thánh Cha Phanxicô: 21/05 - 27/05/2015: Câu chuyện bên Hồ Tibêria<br />• Kitô hữu phải luôn nghĩ đến ngày vĩnh biệt cuộc đời<br />• Hãy để cái nhìn của Chúa Giêsu thay đổi tâm hồn chúng ta<br />• Kitô hữu được mời gọi để nên một<br />• Sứ mệnh giáo dục con cái của các gia đình<br />Bên cạnh đó là câu chuyện Đức Giêsu hiện ra ở Biển Hồ Tibêria

Suy niệm cùng với Đức Thánh Cha Phanxicô: 21/05 - 27/05/2015: Câu chuyện bên Hồ Tibêria

Suy niệm cùng với Đức Thánh Cha Phanxicô: 21/05 - 27/05/2015: Câu chuyện bên Hồ Tibêria • Kitô hữu phải luôn nghĩ đến ngày vĩnh biệt cuộc đ...

Đọc thêm »

Bài giảng tại Santa Marta: Kitô hữu phải luôn nghĩ đến ngày vĩnh biệt cuộc đời

0 Bài Giảng, Đức Giáo Hoàng 6:26 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyTK-E5wubl-VvLIMgPqgSU2wasBtZvgc25Ml-kdLSk1PcGpdd0M8Wae4uAxtfUyhR0TK_qM2PY5YUGN_ZN0DwTiZ0aoSVYOs9qLmGTWZd7JH3X9j5p3sAn9bX-F4N8HsWmeMko2o7FVSw/s640/1.jpg" width="640" /></div><span style="font-size: large;">Trong bài giảng thánh lễ tại nhà nguyện Santa Marta sáng thứ Ba 19 tháng  Năm, Đức Thánh Cha nói nhiều người dân Rohingya ở Miến Điện, các tín  hữu Kitô và người Yazidis tại Iraq đã buộc phải nói lời chia tay với  những ngôi nhà của họ. Cuộc đời của chúng ta đều được đánh dấu bằng  những lời tạm biệt và vĩnh biệt có tầm quan trọng khác nhau. Mỗi người  chúng ta phải suy nghĩ về sự vĩnh biệt cuối cùng của chúng ta khỏi cuộc  sống này và ý nghĩa của sự phó thác trong tay Chúa.<br /><br />Bài giảng Đức  Thánh Cha Phanxicô được cảm hứng từ những lời chia tay của Chúa Giêsu  trước khi bước vào cuộc thương khó và cái chết, và tiếng khóc của Thánh  Phalô trên bãi biển với những người tiễn ngài lên Giêrusalem. <br /><br />Dựa  trên hai sự kiện này, Đức Thánh Cha đã nói về những lời tạm biệt và  vĩnh biệt ghi dấu trong cuộc đời mỗi người chúng ta ra sao, và chúng ta  nên đối diện với những biến cố này như thế nào. <br /><br />Cuộc sống của  chúng ta trong cõi nhân sinh này được tạo thành bởi cơ man những lời tạm  biệt và vĩnh biệt lớn nhỏ, trong đó không thiếu những chia tay đẫm lệ  và tan nát tâm can.<br /><br />Đức Thánh Cha nói:<br /><br />“Ngày hôm nay đây,  chúng ta hãy nghĩ đến những người Rohingya tội nghiệp ở Miến Điện. Khi  rời bỏ vùng đất của mình để trốn chạy sự đàn áp, họ không biết điều gì  sẽ xảy ra với họ. Và họ đã phải ở trên thuyền hàng tháng trời. Họ đến  một thị trấn, người ta cho họ thực phẩm và nước uống và bảo họ đi chỗ  khác đi. Đó là một lời từ biệt. Lời chia tay hiện sinh này đang diễn ra  trong thời đại chúng ta. Chúng ta cũng hãy suy nghĩ về những lời chia  tay của các Kitô hữu và người Yazidis Iraq, là những người tin rằng họ  không còn có thể quay trở lại vùng đất của họ vì họ đã bị đuổi khỏi  những ngôi nhà thân yêu của mình. Điều này đang xảy ra ngay bây giờ.” <br /><br />Đức  Giáo Hoàng nói có những chia tay nhỏ như khi một người mẹ ôm đứa con  trai sắp ra chiến trường và rồi có cái vĩnh biệt sau cùng khi một người  rời khỏi thế giới này. Ngài nhận xét rằng chia tay là một chủ đề được  khám phá nhiều trong nghệ thuật và trong những bài hát.<br /><br />“Tôi đang  nghĩ đến một điều đó là trung đoàn Alpini của Ý, khi sĩ quan chỉ huy  tạm biệt những người lính của mình, đến di chúc của viên sĩ quan này.  Tôi đang nghĩ đến cái chia tay lớn của tôi, khi tôi không nói ‘hẹn gặp  lại nhé’, ‘tạm biệt’, nhưng là ‘vĩnh biệt’. Hai bài đọc đều dùng chữ  ‘addio’ (chia tay theo nghĩa cuối cùng). Thánh Phaolô phó thác mọi sự  cho Thiên Chúa, và Chúa Giêsu trao phó các môn đệ Người vẫn còn trên  dương thế này cho Chúa Cha. ‘Họ không thuộc về thế gian này.. xin Cha  gìn giữ họ’. Chúng ta chỉ nói ‘vĩnh biệt’ tại thời điểm của những chia  tay sau cùng, khi chia tay cuộc sống này hay là vĩnh viễn không còn  trông thấy nhau. <br /><br />Đức Thánh Cha Phanxicô nói tiếp rằng mỗi người  chúng ta phải suy nghĩ về ngày vĩnh biệt cuối cùng của mình hay ngày  mình qua đời và tự vấn lương tâm của chúng ta, như Chúa Giêsu và Thánh  Phaolô đã làm.<br /><br />“Tôi sẽ để lại cho đời cái gì? Cả Chúa Giêsu và  thánh Phaolô trong hai bài đọc đều thực hiện một loại xét mình: ‘Tôi đã  làm điều này, điều nọ và điều kia ... Và tôi đã làm được những gì? Sẽ  tốt cho tôi để tưởng tượng ra bản thân mình tại thời điểm đó. Chúng ta  không biết khi đó sẽ xảy ra những gì, nhưng khi đó những thành ngữ như  ‘gặp lại sau nhé’, ‘mong sớm gặp lại’, ‘ngày mai gặp lại nhé’, ‘tạm  biệt’... sẽ trở thành ‘vĩnh biệt’ – addio. Liệu tôi đã chuẩn bị sẵn sàng  để phó thác mọi sự cho Thiên Chúa, để tín thác nơi Ngài, để nói với  Chúa những lời của đứa con đặt mình trong tay Cha?”<br /><br />Đức Thánh Cha  kết luận bài giảng của ngài với lời cầu nguyện xin Chúa Thánh Thần dạy  chúng ta biết làm thế nào để nói lời vĩnh biệt và thật sự phó thác cho  Thiên Chúa ở cuối cuộc đời của chúng ta.</span><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><b>Nguồn: Vietcatholic</b></i></span> </span></div>

Bài giảng tại Santa Marta: Kitô hữu phải luôn nghĩ đến ngày vĩnh biệt cuộc đời

Trong bài giảng thánh lễ tại nhà nguyện Santa Marta sáng thứ Ba 19 tháng Năm, Đức Thánh Cha nói nhiều người dân Rohingya ở Miến Điện, các t...

Đọc thêm »

Website Caritas Hạt Hóc Môn

Lòng Chúa Thương Xót Đã cứu anh em Xì-Ke Ma túy trở về với Chúa

Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 3/2/2019

Bài giảng Lòng Thương Xót Chúa ngày 1/2/2019

Tình Yêu Không Có Lỗi, Lỗi Ở... Bài Giảng Hay Của Cha Vũ Thế Toàn

Tháng Hoa Dâng Mẹ _ Chúa Nhật VI Phục Sinh_ ngày 01-05-2016

Cuộc đời linh mục trong thế giới ngày nay

Lễ Các Đẳng Linh Hồn tại Nghĩa Trang ngày 02-11-2015

Tình yêu Thiên Chúa – Bài giảng của giáo hoàng tại Turin

Chúng ta yếu đuối, phải xin sức mạnh để tha thứ

Thần học nghèo khó

Giải thoát lòng mình để đón nhận Chúa

Kitô hữu thật thì dấn thân hành trình sứ mạng phục vụ

Suy niệm cùng với Đức Thánh Cha Phanxicô: 04/06 - 10/06/2015: Lịch sử ngày lễ Corpus Christi

Đức Giáo Hoàng: Chăm sóc người thân bị bệnh là nghĩa cử anh hùng mỗi ngày

Cách mạng Dịu Dàng

Đừng bào mòn chân tính Kitô

Đức Giáo Hoàng: Hãy bảo vệ đặc điểm nhận diện của người Kitô hữu

Suy niệm cùng với Đức Thánh Cha Phanxicô: 28/05 - 03/06/2015: Câu chuyện ngụ ngôn về sa mạc

Suy niệm cùng với Đức Thánh Cha Phanxicô: 21/05 - 27/05/2015: Câu chuyện bên Hồ Tibêria

Bài giảng tại Santa Marta: Kitô hữu phải luôn nghĩ đến ngày vĩnh biệt cuộc đời

Xem Nhiều

Danh Mục

Lưu Trữ